TIGA TUJUH (MENGENANG TAHUN 1984)

Aku lewati titi hidup kerana Mu

Aku gagahi uji getir datang dari Mu

Syukur aku kerana Engkau kurniai aksara ini

Pasti..

Tanpa ihsan dari Mu aku tak wujud

Pinta ku dengan tulus

Untuk kurniai diriku dengan istiqamah amal jariah

Agar denganya dapat aku teguk air rahmatMu

Runtuhkan tembok 'keakuan' ku

Juga kiranya dapat aku contohi sosok Uwais Al-Qarni

Yang disebut-sebut makhluk langit itu

Dan selamtkanlah aku dari fitnah tujuh puluh tiga kumpulan itu

Karya:

Mohd Faizal Sarail

Kg. Bubul Lama

02 Jun 2021 | 7.46pm | Rabu

AKSARA USIA

BAHTERA

Samudera kehidupan nan luas

bergelombang dengan segenap keadaan

layar nawaitu dipasangkan

agar tujunya BAHTERA pantas

Lihat kepada empunya bintang

untuk diketahui destinasi akhirnya

bukan cuma melihat indah lokasinya

bahkan menghayati tiap ayat (tanda) seruNya.

Haluan kemudi dipastikan

agar arus deras kehidupan dapat dikendali

bukan hanya bersandar pada peta takdir

segenap ayatNya menerangkan,

wabtaghi fi maa ataakallahu ad daarul akhirah

wala tansa nashiibaka minaddunya

wa ahsin kama ahsanallahu ilaika 

wala tabghil fasada fil ardh

innallaha laa yuhibbul faasidin*

kerana hidup tak berkekalan

dan pula kematian pasti datang

maka akan rasalah BAHTERA sejahteraNya

Mohd Faizal Sarail

Meja Tulis Kg. Bubul Lama

24 Mei 2021

____________________________________

* Surah Al-Qasas (ayat 77) : 

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerosakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerosakan.

DIMENSI GENERASI TERDAHULU DALAM AMALAN BERMASYARAKAT

budaya perlu dijaga dengan dimurnikan dengan asas syariat yang kukuh agar tradisi dapat bertahan lalu mengangkat pengabdian diri kepada tuhan

Kegiatan hidup sehari-hari oleh manusia sudah pasti memerlukan suatu sistem tatacara pengurusan tertentu supaya dapat mempermudahkan segala aktiviti yang dilakukan. Sistem kehidupan yang pastinya mengikut acuan dan nilai syariat tentu saja menjamin kesejahteraan berpanjangan khususnya dalam hidup bermasyarakat. Demikianlah para rasul diutus oleh Tuhan supaya antara lainnya menjadi qudwah kepada seluruh umat untuk menuju kepada sistem hidup yang membahagiakan berpaksi kepada suruhan-suruhan Tuhan (Allah SWT).

Tiada satu perkara pun yang terlepas daripada bimbingan agama. Dari perkara kecil misalnya adab menjamah makanan hatta kepada perkara menguruskan negara (kepimpinan) diterangkan secara jelas agar tiap manusia dapat mempraktikkan dalam kehidupan. Asasnya adalah penghayatan kepada diri sebagai hamba dan Allah SWT sebagai sang pencipta (Al-Khaliq). Kerana dengan hal tersebut Allah SWT akan menurunkan rahmat dan barakahNya.

Dunia akan terus beredar dengan zamanya, demikan jua waktu (masa) yang relatif sifatnya hanya akan meninggalkan bekas-bekas peristiwa dalam kehidupan manusia. Apa yang pastinya, hidup tidak selamanya hakikat kematian itu pasti. Saat kita mengendalikan penghidupan tatacara yang terbaik perlu dipraktiskan. Segala bentuk transaksi sesama anggota masyarakat (baca: muamalah) perlu diuruskan dengan sebaiknya. Muafakat antara masyarakat hanya akan bertahan jika nilai-nila dalam kehidupan bersama dilangsungkan dengan penuh adab, toleransi, ketelusan dan sekian banyak nilai-nilai baik yang lainnya. Maka agama sudah menjelaskan hal-hal demikain itu.

Perpecahan, dendam yang tidak berkesudahan serta saling menjatuhkan sering dapat kita saksikan dalam realiti kehidupan masyarkat semasa. Agak kurang teliti andai saja kita mengaitkan semua itu berlaku dek kerana nafsu yang tidak terkawal semata-mata. Bahkan lebih dari itu antara punca yang menimbulkan konflik dalam masyarakat kini adalah soal tindakan kita dalam menguruskan sesuatu isu. Mengambil contoh dalam urusan kekeluargaan (persaudaraan) terdapat beberapa perkara yang menimbulkan rasa tidak berpuas hati misalnya perjanjian pembelian sebidang tanah dengan hanya sekadar ikatan 'janji lisan' sahaja yang dilakukan generasi terdahulu, akibatnya dikemudian hari yang mendatang ia boleh mencetuskan pertelingkahan kerana isu 'janji lisan' antara generasi terdahulu gagal diuruskan dengan sebaiknya. Ironinya, generasi dahulu sering dirujuk sebagai kelompok zaman yang tinggi adab susila dan kesantunan tetapi mengapa panduan dalam agama saat berurusan diketepikan?. Bahkan agama secara lengkap telah membentangkan tatacara kehidupan (muamalah) yang dapat dijadikan panduan untuk semua pihak untuk berurusan sekaligus ia dapat membudayakan nilai-nilai diri mulia kepada tiap anggota dalam masyarakat. Lebih dari itu, sikap toleransi, jujur, amanah dan telus dapat pula ditanamkan kepada generasi yang mendatang justeru akhirnya akan mewujudkan suasana kehidupan yang harmoni baik dalam ikatan persaudaraan mahupun dalam masyarakat keseluruhannya.

Sewajarnya saranan agama saat bermuamalah adalah menjadi asas dan keperluan utama dilakukan untuk mempermudahka setiap transaksi kehidupan. Sememangnya dalam kehidupan ini adakalanya direntangi dengan pelbagai isu, permasalahan dan cabaran. Namun, solusi terbaik dalam mengendalikan apa jua yang berlaku adalah bebalik kepada fitrah manusia sebagai hamba dan agama sebagai tunjang pedoman untuk meluruskan kembali mana-mana bahagian yang telah tersasar dari matlamat asalnya (mengabdi diri kepada Tuhan). Justeru, setiap anggota dalam masyarakat perlu mengambil peduli akan hal ehwal menguruskan sebarang perkara dalam transaksi harian, lebih-lebih lagi bagi golongan muda supaya sertiap perkara dapat dilangsungkan dengan suasana yang baik dan terpelihara daripada sebarang bentuk yang dapat mencalarkan kemurnian institusi persaudaraan.

Risiko yang tidak dapat dielakkan saat berurusan yang hanya didasari dengan 'janji lisan' adalah sejauhmana pihak yang telibat terus kekal dengan terma dan syarat yang telah dipersetujui pada masa akan datang. Dalam kebanyakkan kes yang telah berlaku memperlihatkan terdapat pihak yang akan tidak konsisten dengan perjanjian dibuat pada suatu ketika yang telah lalu. Betapa hal ini akan memberikan kesulitan yang akibatnya akan memunculkan perasaan tidak adil, tidak puas hati dan tidak amanah berlaku dalam masyarakat.

(RINGKASAN ARTIKEL) Online pitey and its discontent: revisiting Islamic anxieties on Indonesian social media.

SUMBER:

Fatimah Husein & Martin Slama (2018) Online piety and its discontent:

revisiting Islamic anxieties on Indonesian social media, Indonesia and the Malay World, 46:134,

80-93, DOI: 10.1080/13639811.2018.1415056

To link to this article: https://doi.org/10.1080/13639811.2018.1415056

 

 

Disediakan oleh:

Mohd Faizal b. Sarail[1]

SMK Datuk Panglima Abdullah

mfaizalsarail@gmail.com

 

RINGKASAN ARTIKEL:

Media Sosial (medsos) seperti WhatsApp dan facebook sering digunakan oleh sesetengah kumpulan sukarela untuk menggerakkan kerja-kerja dakwah mereka seperti dalam hal memberi pertolongan -iaitu dalam bentuk sedekah (kebajkan) kepada golongan yang memerlukan mahupun untuk  aktiviti bersifat ibadah seperti tilawah al-quran secara harian – One Day One Juz (ODOJ). Di indonesia pengunaan medan medsos berjaya memberi kesan positif untuk menarik lebih ramai orang untuk bersama-sama melakukan amalan kebaikan. Penggunaan medsos dalam praktis kegiatan sedekah atau kebajikan pada masakini adalah untuk tujuan memotivasi kepada khalayak ramai supaya turut sama menghulurkan bantuan kepada orang yang memerlukan (needy people). Ia bukanlah semata-mata bertujuan untuk menunjukkan atau mempamerkan kebaikan yang dilakukan supaya mendapat pujian sanjungan daripada masyarakat. Kerana hal sedemikan adalah haram disisi agama islam dan jelas mencacatkan keikhlasan dalam melakukan ibadah yang sepatutunya dilakukan semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah SWT  seperti mana yang diperingatkan oleh hujjahtul islam Imam al-Ghazali rahimallahu alaih. Sifat riya’ yang dikhuatiri akan terlahir dalam setiap tindakan ke atas amalan baik yang dilakukan nampaknya telah sedia dimaklumi oleh semua organisasi yang terlibat dengan kerja-kerja dakwah ini. Tegasnya, sifat riya' adalah persoalan hati bagi tiap individu yang secara hakikatnya hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui. Justeru, soal keikhlasan tiap individu hanya dapat ditentukan melalui niat (juga melalui hati) untuk melakukan sesuatu pekerjaan/amalan itu sendiri. Selain itu, tindakan sesetengah badan-badan kebajikan untuk menghebahkan kerja dakwah yang dilakukan dalam medsos masing-masing adalah untuk memberi galakkan serta promosi kepada para netizan dan masyarakat supaya kutipan dana meningkat sekligus dapat menampung  lebih banyak kumpulan yang memerlukan bantuan. Sesungguhnya, medsos hanyalah sekadar wadah baru untuk menginterpretasi jalan dakwah pada era kini agar dapat membudayakan ibadah islam ke dalam kehidupan ummah.

---

[1] Guru Pendidikan Islam, Ketua Panitia Pendidikan Islam (SMKDPA)

PENDIDIKAN ISLAM DALAM DIMENSI CABARAN SEMASA: IMPLIKASI PERKEMBANGAN DUNIA TEKNOLOGI TERHADAP PEMBANGUNAN INSAN IDEAL

Pengenalan

Abad ke-21 menyaksikan cabaran datang dari segenap sudut dan lapangan yang melatari era globalisasi. Ia telah mencetuskan kepada satu keadaan dunia tanpa sempadan dan bersifat antarabangsa seiring dengan perkembangan teknologi maklumat dan informasi (ICT) (Mardhiah et. al, 2016). Justeru, untuk mendepani zaman ini ia memerlukan kepada kesediaan ilmu pengetahuan serta kemahiran yang tinggi supaya dapat berdaya saing (kompeten) dalam pelbagai bidang yang ditawarkan. Demikian keperluan yang perlu dipersiapkan kepada generasi akan datang haruslah diberi tumpuan dan dirancang dengan sebaiknya agar dapat melahirkan masyarakat yang dapat memakmurkan kehidupan dan memajukan negara. Pada masakini pelbagai kemudahan tersedia seiring perkembangan teknologi ICT dan sains dalam memenuhi kegiatan harian. Industrial revolution (IR 4.0) ketika ini sedang giat dikembangkan dalam pelbagai sektor yang mana pihak kerjaaan mahupun swasta turut berperanan dalam mengkaji dan memperhebat penyelidikan agar manfaatnya dapat digunakan dalam segenap urusan pentadbiran, pekerjaan dan kemudahan harian masyarakat (Ibrahim, 2016). Khususnya dalam sektor pekerjaan, dianggarkan 65% generasi muda masakini yang berada pada tahap pendidikan pertengahan akan memiliki kerjaya yang sebelum ini belum pernah wujud (World Economic Forum, 2020). Demikian dalam bidang pendidikan sudah semestinya perkembangan ini akan memberi kesan langsung kepada hala tuju pendidikan itu sendiri - iaitu sekurang-kurangnya mengubah gaya penyampaian pengajaran dan pembelajaran (PdP) supaya proses pendidikan (untuk menyampaikan ilmu pengetahuan dan kemahiran) dapat dilaksanakan secara optimum (Noradilah & Lei Wei Sieng, 2019). Oleh hal yang demikian, dengan menunjangi falsafah pendidikan kebangsaaan (FPK) sebagai asas dalam melahirkan individu, masyarakat dan negara yang ideal (Saharia, 2015) pendidikan islam dilihat sebagai satu matapelajaran (diperingkat sekolah dan kurikulum) yang wajar diberi penekanan kerana ia jelas menggariskan aspek pembangunan insan secara holistik sebagai khalifah Allah di muka bumi menerusi penghayatan ilmu, nilai dan amalannya (Abdul Halim El-Muhammady, 1993; Basri Husin, 2009; Mahmudi, 2019). Justeru, perkembangan teknologi era ini perlu dimurnikan daripada unsur-unsur yang merosakkan minda dan pemikiran serta pengaruh agresif yang merencatkan usaha pembentukan nilai-nilai murni untuk melahirkan generasi yang unggul.

Dunia tanpa sempadan dengan teknologi komunikasi

Menurut Shamsul et. al (2004) walaupun hakikatnya dunia masih memerlukan sempadan negara-negara (dari aspek geografi) namun kemajuan dalam globalisasi haruslah dimanfaatkan untuk mentransformasikan masyarakat baik dalam bidang ekonomi dan proses pembinaan ilmu. Kepesatan pembangunan teknologi komunikasi membolehkan proses pembelajaran boleh berlangsung di mana-mana. Hari ini pembelajaran dan pengajaran dari rumah (PDPR) yang diperkenalkan ekoran penularan wabak covid-19 wajar diuruskan dengan sebaiknya. Kaedah penyampaian yang berkesan perlu diterapkan oleh setiap guru agar kandungan kurikulum dapat disampaikan kepada para pelajar dengan menyeluruh dan objektif. Dipihak kerajaan pula adalah diharapkan agar penambahbaikan prasaranan jalur lebar digiatkan khususnya di kawasan-kawasan yang sukar untuk menerima rangkaian telefon dan internet, dan usaha ini perlu digembleng bersama-sama pihak swasta agar penyediaan kemudahan ini dapat dilakukan secara progresif.

Sebelum akhir (mengenang subuh)

Jiwa punya hak untuk diberikan

Jasad pula punya hak untuk dikekarkan

keduanya saling berpaut

demi

Menjadi sosok yang selalu tunduk dengan dustur Ilahi

Menjadi pekerti yang indah ditatap alam semesta

Dengan bersaksi mereka yang tercipta dari nur

sebagai bekal di alam abadi..